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趣談春聯

每逢新春佳節,千家萬戶都在門口貼上大紅醒目的春聯,以此烘托喜氣洋洋的節日氣氛。春聯,本謂對聯,雅稱“楹聯”,俗稱“對子”,別稱門聯、聯語。在我國,民間多將楹聯于農歷一年里最后一日(即年三十)張貼或懸掛,并賦予其辭舊迎新的豐富內涵,故將賀新春之楹聯通稱為春聯。春聯,言簡意深,對仗工整,平仄協調,是一字一言的漢語語言獨特的藝術形式,通常以書法條幅形式直接題寫或懸掛,粘貼在中堂、門壁、楹柱上,為社會大眾最為喜聞樂見的藝術品種。作為獨特的語言藝術和書法藝術相結合的產物,這不僅在中國燦爛文化藝術寶庫中占有重要一席之地,而且在世界文化藝術殿堂中也放射著奇光異彩。

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追溯春聯的起源,大約已有了兩千多年的歷史。早在戰國時期,中原地區春節就戶懸“桃符”(即門神,又稱“仙木”)。桃符是在桃木板上刻制“神萘、郁壘”字樣,傳說這是兩個能降伏惡鬼的神。自周代起,每逢年節,人們便在兩塊桃木板畫上兩神將的圖像或題上其名,懸于大門或寢室門楣兩側,以鎮邪魔,祈福納祥。

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隨著南北朝駢文的出現和唐代詩歌的發展,桃符的內容便逐步被兩句對偶的吉祥詩句所代替,從而出現了今天稱之為楹聯的新形式。我國最早的對聯一般認為是五代時期后蜀主孟昶的“題桃符”。公元964年,孟昶命學士辛寅遜于桃符上題寫吉祥詩句,辛題后,孟昶不為中意,遂親自命筆,題寫一聯:“新年納余慶,嘉節號長春。”此為后蜀之主孟昶964年除夕題于臥室門上對聯。其中“嘉”同“佳”,并巧妙嵌入“余慶”、“長春”兩人名。“余慶”是指被任命為成都知府的呂余慶,“長春”則是孟昶的誕節名。孟昶所題這一門聯,亦即我國歷史上第一副春聯。

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又據《宋代楹聯輯要》載,孟昶花園中有百花潭,孟昶的兵部尚書王瑤曾為其題下兩句:“十字水中分島嶼,數重花外見樓臺。”此許是最早的園林題景對聯了。

到了宋代,春聯這一藝術形式愈加得到推廣應用,特別是在文人中間比較普遍。北宋文學家王安石在《元日》詩中描繪了人們張貼春聯的情景:“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”

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宋元時期,宮廷、宦門以及寺廟、佛門,出現了刻于木柱上的對聯,后人稱之為“楹聯”(“楹”即柱子)。同時,最早的壽聯、挽聯、題贈聯、行業聯等也開始應運而生。到了明朝,對聯得到進一步的倡導、推廣和發展。據傳,“春聯”一詞,就為明太祖朱元璋首創提出,并開始用大紅紙來書寫。公元1368年,明代建都金陵(今南京),為慶賀開國立業,號稱“對聯天子”的朱元璋“除夕傳旨,公卿士庶門上,須加春聯一副。”如是,一夜之間,張貼春聯習俗由宮廷豪門推廣到廣大百姓之中。明太祖不僅為此下令推行,還于次日(大年初一)清早“微服出游”,漫步于大街小巷,鑒賞春聯,盡致盡興。

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明清以降時至今日,每遇新春佳節來臨,舉國上下,各行各業,無一不精心遴選,或自撰春聯內容,寓春聯吉祥祈祝之語以表達心聲,期來年生活豐殷、幸福安康、萬事和順。春聯這一文化形式,不僅成為了人們慶賀新春佳節的自發“鐵律”,也不斷豐富著具有時代特色的思想旨詣、文化涵蘊,成為人們備年貨、迎新春必不可少的一項重要內容。




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