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也說“臘八節”與臘日詩

歲月不居,時光流轉。眼下,時值農歷十二月,農歷新春的腳步越來越近。民間習慣稱農歷十二月為“臘月”,是謂一年之末的最后一個月份,俗稱為歲尾,又稱為冰月、寒月、殘月,文人墨客多稱為嘉平月。

“臘”,起源于我國上古神農時期,至今已有四千年的歷史。《爾雅》載:“凡年末歲初之交,夏曰歲,商曰祀,周曰年。”商朝將過年直稱為“祀”,即取義于這期間要舉行祭祀祖先的活動,這種祭祀活動,古人稱之為“臘”或“蠟”,周朝時“臘”專祭祖先,“蠟”專祭百神。秦漢時統稱為“臘”,夏及漢后各朝,“臘”皆舉行于農歷十二月,故世稱農歷十二月為“臘月”,將舉行冬祭的這一天稱為“臘日”。

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“臘日”當時并不固定于哪一天,到了漢代,才明確從冬至過后的第三個戌日為“臘日”,且并不吃臘八粥,只作為祭祀諸神的日子,直到南北朝時,才將農歷十二月初八固定為“臘八節”。人們藉此祭祀祖先和天地神靈,祈求豐收和吉祥。

《說文解字》亦解曰:“臘,冬至后三戌,臘祭百神。”據傳,“臘祭”之神有八神,“臘祭”才被固定列為臘月初八這一天,因此有了臘八節。

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“臘八節”自南北朝時期被確定之后,無論是皇家宮廷,還是民間百姓,均尤為注重這一節日的祭祀祈福活動。由是,伴隨著“臘八節”盛大活動,不少文壇才俊興致所至,揮毫為文,或記述“臘八節”盛況,或抒發自我情愫,成為“臘八節”文化的重要組成部分。這里舉隅四例:

晉·裴秀《大臘》詩:“有肉如丘,有酒如泉。有肴如林,有貨如山。率土同歡,和氣來臻。祥風協調,降祉自天。方隅清謐,嘉祚日延。與民優游,享壽萬年。”詩人藉臘日之機,向百神報告年豐物阜好年景,因了諸神佑護才使得人間祥瑞縈繞、風調雨順、并同祈福祉平安的歡快情景。

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北齊·魏收《臘節》詩:“凝寒迫清祀,有酒宴嘉平。宿心何所道,藉此慰中情。”詩人寫出了寒凝大地、數九隆冬時節,人們以豐盛宴酒以祭百神,感謝百神保佑農事豐收。

唐·杜甫《臘日》詩:“臘日常年暖尚遙,今年臘日凍全消。侵陵雪色還萱草,漏泄春光有柳條。縱酒欲謀良夜醉,還家初散紫宸朝。口脂面藥隨恩澤,翠管銀罌下九霄。”詩人筆下當年臘日之時,氣候溫和,冰凍已消。欣喜之余,欲辭朝還家縱酒歡度良宵,但又感念朝廷召苑入殿、賜食加脂恩澤,又不可隨意辭朝離走,遂共度臘日之歡,并念及家室長幼的糾結心緒可見一斑。

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明·李先芳《臘日》詩:“臘日煙光薄,郊園曉望空。歲登通蠟祭,酒熟醵村翁。積雪連長陌,枯桑起大風。村村聞賽鼓,又了一年中。”詩人以身臨其境之感,直敘輔陳了鄉村“臘祭”時的風習和情景,字里行間生活氣息頗濃,傳達出一種自然、閑逸、恬淡之風。



作者:魏仲煜



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